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小说者,正史之余也。《庄》、《列》所载化人、伛偻丈人昔,不列于史。《穆天子》、《四公传》、《吴越春秋》,皆小说之类也。《开元遗事》、《红线》、《无双》、《香丸》、《隐娘》诸传,《睽车》、《夷坚》各志,名为小说,而其文雅驯,闾阎罕能道之。代人黄繙绰、敬新磨等,搬演杂剧,隐讽时事,事属乌有,虽通于俗,其本不传。至有宋,孝是以天下养太上,命传从访民间奇事,日进一回,谓之说话人,而通俗演义一种,乃始盛行。然事多鄙俚,加以忌讳,读之嚼蜡,殊不足观。元施、罗二公,大杨斯道,《水浒》、《三国》,奇奇正正,河汉无极。论者以二集配《伯喈》、《西厢》传奇,号四大书,厥现伟矣。迫于皇明,文治聿新,作者竞爽,勿论廊庙鸿编,即稗官野史,卓然*绝千古,说书一家,亦有专门。然《金瓶》书而,贻讥於诲淫;《西游》、《西洋》,逞臆于画鬼。无关风化,奚取连篇?墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,不失本未,其技在《水浒》、《三国》之间。至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,极摹人情世态之歧,备写悲欢离合立致,可谓钦异拔新,洞心骇目。而曲终奏雅,归于厚俗。即空观主人壶矢代兴,爱有《拍案惊奇》两刻,颇费搜获,足供谈麈。合之大二百种,卷性浩繁,观览难周;且罗辑取盈,安得事事皆奇。辟如印累累,经若苦,虽公选之世,宁无一二具臣充位。余拟拔其尤百回,重加绣梓,以成巨览,而抱瓮老人先得我心,选别四十种,名为《今古奇观》。夫蜃楼海市,焰山火井,现非不奇,然非耳目经见之事,未免为疑冰之虫。故夫天下之真奇,在未有不出于庸常者也。仁义礼智,谓之常心;忠孝节烈,谓之常行;善恶果报,谓之常理;圣贤豪杰,谓之常人。然常心不多葆,常行不多修,常理不多见,常人不多见,则相与惊而道之。闻者或悲或叹,或喜或愕。其善者知劝,而不善者亦有所惭恧惊惕,以共成风化之美。则夫动人以至奇者,乃训人以至常者也。吾安知闾阎之务不通于廊庙,稗秕之语不符干正史?若作吞刀吐火、冬雷夏冰例观,是引人云雾,全无是处。吾以望之善读小说者。姑苏笑花主人漫题
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